Wer glaubt, dass Lima vor der Ankunft der Spanier nur aus Wüste bestand, irrt sich. Und wer denkt, dass in dieser Millionenstadt keine Spuren alter Zivilisationen zu finden sind, liegt ebenfalls falsch.
Die falsche Vorstellung, dass Lima keine präkolumbianischen Relikte bietet, führt oft dazu, dass Reisende die archäologischen Zonen der Hauptstadt bei ihrer Planung außen vor lassen – in dem Glauben, dass das einzig Bedeutende in Cusco, in den Anden oder vielleicht an der Nordküste zu finden sei.
Aber keine Sorge – du wirst diesen Fehler nicht machen, nachdem du diesen Text gelesen hast. Hier erfährst du alles über das archäologische Heiligtum von Pachacamac, dessen Name aus den Quechua-Wörtern pacha (Erde, Welt, Universum, Raum und Zeit) und camac (Schöpfer, Erschaffer, Ursprung) stammt.
Willkommen beim Orakel, bei den Tempeln und Pyramiden, die erbaut wurden, um Pachacamac zu verehren – den Schöpfer der Erde und des Universums. Ein so mächtiger Gott, dass verschiedene Völker und Kulturen der Küste und der Anden, darunter auch die Inka, ihm vom 3. bis zum 15. Jahrhundert n. Chr. huldigten.
In der vorspanischen Zeit pilgerten Gläubige aus weit entfernten Regionen zu diesem archäologischen Zentrum im heutigen Stadtteil Lurín, etwa 31,5 km südlich des historischen Zentrums von Lima. Sie glaubten an die Prophezeiungen Pachacamacs, dessen totemartige Darstellung einst in einem der Räume dieses riesigen Zeremonienzentrums ausgestellt war.
Ignoriere nicht die Vergangenheit und die einheimischen Wurzeln der wichtigsten Metropole Perus. Besuche Pachacamac, bewundere seine Lehmziegelmauern und genieße den Meerblick von den oberen Tempeln – mit Blick auf zwei kleine Inseln, die laut Legende einst ein junges Mädchen und ihre Tochter waren. Wenn du mehr über diese und andere Geschichten erfahren möchtest, setze deine Reise fort zur bedeutendsten archäologischen Stätte Limas – einer Stadt, die präinkaisch, kolonial, republikanisch und global ist.
Contents
Pachacamac: die Seele der Erde
Orakel und Gottheit – Pachacamac, „die Seele der Erde“, eine der Bedeutungen seines Namens, wurde als der „Schöpfer und Beweger des Universums“ angesehen. Aufgrund seiner großen Macht war er in der Lage, Menschen zu verjüngen, die Zukunft vorherzusagen, das Wohlergehen der Pilger zu gewährleisten, Krankheiten zu heilen und den landwirtschaftlichen Ertrag zu verbessern.
Er hatte auch Kontrolle oder Einfluss über die Elemente der Natur, wie Wasser, Feuer und sogar Erdbeben. Er war der Verursacher von Erschütterungen, aber gleichzeitig beschützte er diejenigen, die an ihn glaubten, solange sie ihn verehrten und ihm Opfer darbrachten.
Seine Bedeutung blieb über die Zeit hinweg bestehen. Die verschiedenen Völker und Kulturen, die sich in Pachacamac niederließen, respektierten den Kult und seine Pilger. So war es bei den Wari und später auch bei den Inkas. Die „Kinder der Sonne“ verschönerten das Heiligtum und nahmen die Küstengottheit in ihre eigene Weltanschauung auf.
Diese Haltung wurde von den Spaniern jedoch nicht übernommen. Im Jahr 1533 begann der Niedergang Pachacamacs. Keine Weissagungen mehr, keine Pilger in den Tempeln und Pyramiden – aber dieser Zustand war nicht für immer. Heute besuchen Tausende von Peruanerinnen und ausländischen Besucherinnen das Heiligtum, um die Glaubensvorstellungen der Alten kennenzulernen.
Die Legende von Cavillaca
Sie war eine wunderschöne Frau, so wunderschön, dass die Götter wollten, dass sie ihre Frau wurde. Alle versuchten es, aber keiner konnte das Herz von Cavillaca erobern. Angesichts des Scheiterns der Gottheiten ersann der weise Cuniraya Wiracocha einen bösen Plan, um das spröde Verhalten des Mädchens zu beenden.
Seine Strategie beruhte auf Täuschung und Magie. Nur so lässt sich erklären, dass der Weise sich in einen Vogel verwandelte. In dieser Gestalt gelang es ihm, eine Frucht vor die Jungfrau fallen zu lassen. Überrascht von der Geschicklichkeit des sympathischen Vögelchens aß sie genüsslich dieses unerwartete Geschenk.
Was sie nicht wusste, war, dass mit jedem Bissen ihre Unschuld entweiht wurde. Wochen später entdeckte sie, dass sie schwanger war. Nach der Geburt ihrer Tochter veranstaltete sie ein Treffen, um herauszufinden, wer der Vater ihres wunderschönen Kindes war. Es war vergeblich. Alle schwiegen.
Ja, alle – auch Cuniraya Wiracocha. Er saß nicht am Ehrenplatz. In Lumpen gekleidet wartete er in einer Ecke darauf, dass etwas von der Tafel fiel, um es zu essen. In diesen Gedanken vertieft, hörte er, wie Cavillaca zu ihrer Tochter sagte: „Geh und erkenne deinen Vater, er ist hier.“
Das Mädchen gehorchte und kroch ohne zu zögern zu dem zerlumpten Cuniraya Wiracocha. Entsetzt nahm Cavillaca ihr kleines Mädchen auf den Arm und rannte zum Meer, mit der Absicht, sich in seinen Wellen zu ertränken. In ihrer Verzweiflung und Eile hörte sie nicht auf die Erklärung des Weisen.
Während sie floh, trug Cuniraya, nun gekleidet in ein Gewand aus Gold, seine wahre Absicht vor: Er wollte ihr nur den Hochmut nehmen – jener Jungfrau, die sich mit ihrer Tochter in die Fluten des Pazifiks stürzte. Die Götter verwandelten sie daraufhin in zwei Felsinseln. Das war ihre Strafe dafür, dass sie einen zerlumpten Mann verachtete.
Wenn du in Pachacamac bist, richte deinen Blick auf den Horizont des Meeres. Dann wirst du zwei Felsinseln von unterschiedlicher Größe entdecken. Die größere ist Cavillaca und die kleinere ihre unschuldige Tochter.
Besiedlung von Pachacamac im Laufe der Zeit
Noch bevor die Spanier in den kulturellen Andenhorizont eintrafen, wurde Pachacamac von den folgenden Zivilisationen und Völkern besiedelt und verwaltet:
Kultur der Lima (250–650 n. Chr.)
Sie waren die ersten Bewohner und Erbauer von Pachacamac. Die Gesellschaft der Lima-Kultur errichtete die frühesten Tempel im religiösen Sektor. Ihre Bautechniken waren sehr einfach, und ihre Materialien sehr schlicht – wie etwa adobitos, rechteckige, dünne Lehmziegel. Die architektonische Einfachheit lässt sich durch den Mangel an technologischem Austausch mit anderen Zivilisationen erklären.
Kultur der Wari oder Huari (650–1200 n. Chr.)
Die Menschen dieser Kultur, die als die erste imperiale Organisation in den Anden gilt, besetzten ab dem Jahr 650 n. Chr. die Gebiete der Lima, einschließlich Pachacamac. Während ihrer Herrschaft wurden neue Bauwerke errichtet, wie der Tempel von Pachacamac, bekannt als der Gemalte Tempel (Templo Pintado).
Ausgrabungen in der archäologischen Zone zeigen, dass die Bewohner der Wari-Kultur die Lima militärisch besiegten. Doch die Sieger bewahrten die Traditionen und die Kunst der Besiegten.
Kultur der Ychsma oder Ichma (1200–1470 n. Chr.)
Nachdem sie die Wari in den Anden besiegt hatten, beschlossen die Inka um 1450 n. Chr., sich an die Küste auszudehnen. Unter der meisterhaften Führung von Tupac Yupanqui, den „Söhnen der Sonne“, besetzten sie gewaltsam oder durch Verhandlungen die Gebiete der Kulturen Chimú, Chincha und Ichma, unter anderen.
Die erfolgreiche Kampagne, die bis 1470 n. Chr. andauerte, ermöglichte ihnen die Kontrolle über Pachacamac. Die Inka erlaubten, ebenso wie zuvor die Wari und Ichma, dass der Kult um die „Seele der Erde“ weitergeführt wurde und neben ihren eigenen Göttern, wie Inti (Vater Sonne) und Wiracocha (Schöpfer des Universums), existierte.
Die Inka errichteten den Sonnentempel und das Acllawasi, was auf Spanisch „Haus der auserwählten Frauen“ bedeutet. In diesem Bau lebten junge Frauen, die von den Mamaconas unterrichtet wurden. Diese lehrten sie, die Götter zu ehren, sowie verschiedene handwerkliche Fähigkeiten wie das Weben und Kochen.
Ende des 19. Jahrhunderts wurden Ausgrabungen durchgeführt, bei denen bedeutende Gebäude und Begräbnisstätten entdeckt wurden, die leider während der Kolonialzeit zerstört worden waren.
Pachacamac: Pyramiden und noch viel mehr
Das archäologische Gebiet besteht aus zwei deutlich voneinander abgegrenzten Sektoren. In beiden wirst du gestufte Lehmziegelpyramiden sehen – diese Bauwerke sind eines der Markenzeichen von Pachacamac, der verehrten und respektierten Gottheit an der Küste und in den Anden.
Religiöser Sektor
Hier findest du drei abgestumpfte, gestufte Pyramiden sowie die folgenden Tempel: den Gemalten Tempel, in dem sich das Tor und die heilige Kammer des Pachacamac-Idols befanden; den Sonnentempel oder Punchao Cancha im oberen Teil des Heiligtums mit Ausrichtung zum Meer; und den Alten Tempel, eine Plattform aus Millionen kleiner Lehmziegel (adobitos). Außerdem gibt es einen vorspanischen Friedhof.
Pyramiden-Sektor
Dieser Teil stammt aus dem späten 14. und frühen 15. Jahrhundert. Jahrzehntelang glaubten Forscher und Archäologen, dass dieser Bereich mit seinen Pyramiden und Plätzen ein religiöses Zentrum war, wo Pilger aus fernen Gemeinden rasten und übernachten konnten.
Doch der Archäologe Peter Eekhout sieht das anders. Nach umfangreichen Studien und Ausgrabungen mit seinem Team kam er zu dem Schluss, dass die Bauwerke nicht die typischen Merkmale religiöser Zentren jener Zeit aufweisen. Aus diesem Grund vermutet er, dass es sich eher um ein residuales Gebiet für die herrschenden Eliten handelte.
In diesem Bereich beeindrucken dich die weltlichen, gestuften Pyramiden aus Lehmziegeln. Es gibt Rampen und offene Flächen, die als Plätze oder canchas genutzt wurden – wie sie vor der spanischen Eroberung genannt wurden.
Museum von Pachacamac
Creado en 1965 como uno de los primeros museos de sitio del Perú, su moderna infraestructura sigue las líneas arquitectónicas prehispánicas. Con una extensión aproximada de 1000 m2, sus salas muestran “la secuencia cultural de Pachacamac, desde más o menos 200 d. C. hasta el establecimiento de los Incas en 1470”, se explica en la web del museo
Por sus características, se menciona que es la “antesala para la visita al santuario” porque atesora “los principales hallazgos arqueológicos”, como “el ídolo de Pachacamac y la puerta de tela ornamentada con valvas de spondylus”, hallados en el templo Pintado por Alberto Giesecke.
Das Museum wurde 1965 gegründet und zählt zu den ersten Museumsstätten Perus. Seine moderne Infrastruktur orientiert sich an präkolumbianischer Architektur. Mit einer Fläche von etwa 1000 m² zeigen seine Ausstellungsräume „die kulturelle Entwicklung Pachacamacs ungefähr von 200 n. Chr. bis zur Ankunft der Inka im Jahr 1470“, wie auf der Website des Museums erklärt wird.
Wegen dieser Besonderheiten wird es oft als „Vorsaal zum Heiligtum“ bezeichnet, da es „die wichtigsten archäologischen Funde“ beherbergt – darunter „das Idol von Pachacamac und das mit Spondylus-Muscheln verzierte Stofftor“, das im Gemalten Tempel von Alberto Giesecke entdeckt wurde.
Öffnungszeiten und Eintrittspreise
Von Dienstag bis Samstag ist das Archäologische Heiligtum von Pachacamac von 9:00 Uhr bis 17:00 Uhr geöffnet (Kassenschluss ist um 16:30 Uhr). Sonntags kannst du es von 9:00 Uhr bis 16:00 Uhr besuchen (die Kasse schließt um 15:30 Uhr).
Beachte, dass der Eintritt am ersten Sonntag jedes Monats für Peruaner und ausländische Einwohner mit gültigem DNI oder Ausländerausweis kostenlos ist.
Im Folgenden findest du eine detaillierte Tabelle mit den aktuellen Eintrittspreisen für Pachacamac.
| Besuchertyp | Preis in Soles | Preis in Dólares |
| Allgemeiner Erwachsener | 15 Soles | 5 USD |
| Studierende von Universitäten und Instituten (mit gültigem Ausweis) | 5 Soles | 1.8 USD |
| Lehrer, aktive Militärangehörige und Erwachsene über 65 Jahre mit einem Ausweisdokument | 7.50 Soles | 2.5 USD |
| Kinder unter 12 Jahren, Grund- und Sekundarschulkinder | 1 Sol | 0.40 USD |
Beinhaltet:
- Zugang zu den Ruinen von Pachacamac.
- Zugang zum Pachacamac Site Museum.
Beinhaltet nicht:
- Geführter Service (Führer berechnen ungefähr 30 Soles für 1,5 Stunden Service).
Wie kommt man zu den Ruinen von Pachacamac?
Wie kommt man nach Pachacamac?
Das Museum und das Heiligtum befinden sich bei Kilometer 31,5 der alten Panamericana Sur (im Bezirk Lurín, Lima Metropolitana). Die einfachste und sicherste Art, diese archäologische und kulturelle Sehenswürdigkeit zu besuchen, ist mit Touren, die von lokalen Anbietern organisiert werden.
Wenn du alleine fahren möchtest, ist die schnellste, aber nicht gerade günstigste Option, einen App-Taxi-Service zu nehmen (aus Sicherheitsgründen empfohlen). Wenn du dich im historischen Zentrum befindest, dauert die Fahrt etwa 90 Minuten. Wenn du in Miraflores oder Barranco startest, brauchst du ungefähr 45 Minuten.
Wenn du Geld, aber nicht Zeit sparen möchtest, nimm den öffentlichen Nahverkehr. Das ist eher eine Option für Einheimische aus Lima oder für Reisende, die bereits mit den Verkehrsmitteln der peruanischen Hauptstadt vertraut sind. Falls das bei dir zutrifft, bringen dich die folgenden Unternehmen direkt nach Pachacamac:
- E.T. San José S. A. (violett-weiß) / Route 8504: San Bartolo–Breña
- E.T. Royal Express (weiß mit schwarzer Schrift) / Route 8508: Lima–Pucusana
- E.T. GUSICSA (braun-orange) / Routen 8510/8511: San Miguel–San Bartolo
Eine weitere Möglichkeit ist, den Metropolitano-Bus bis zur Station Matellini in Chorrillos zu nehmen. Von dort steigst du in den Zubringer „Villa El Salvador“ (Route AS-04 – Einstieg 11) und steigst an der Haltestelle Supro aus. Danach überquerst du die Fußgängerbrücke der Panamericana und steigst an der Haltestelle der Universidad Científica del Sur in einen der oben genannten Linienbusse ein.
Trotz der vielen Umstiege wird dein Reiseaufwand mit der archäologischen und kulturellen Größe von Pachacamac belohnt.
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