{"id":3353,"date":"2020-06-21T04:22:25","date_gmt":"2020-06-21T09:22:25","guid":{"rendered":"https:\/\/freewalkingtoursperu.com\/la-huaca-pucllana-en-lima-peru-copy\/"},"modified":"2026-08-12T22:27:16","modified_gmt":"2026-08-13T03:27:16","slug":"las-ruinas-de-pachacamac-lima-que-hacer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freewalkingtoursperu.com\/es\/blog\/las-ruinas-de-pachacamac-lima-que-hacer\/","title":{"rendered":"Pachacamac, el santuario arqueol\u00f3gico de Lima"},"content":{"rendered":"\n
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Se equivocan quienes creen que Lima era solo un desierto<\/strong> antes de la llegada de los espa\u00f1oles. Se equivocan, tambi\u00e9n, quienes dicen que en esta ciudad que alberga a m\u00e1s de 10 millones de personas, las antiguas civilizaciones no dejaron ninguna huella<\/strong> de su desarrollo y grandeza.<\/p>\n\n\n\n

La idea err\u00f3nea de que en Lima no hay nada prehisp\u00e1nico suele confundir a los viajeros. Ellos, al planificar sus traves\u00edas, descartan de sus itinerarios las zonas arqueol\u00f3gicas<\/strong> de la capital peruana, convencidos de que lo importante est\u00e1 solo en el Cusco<\/a>, en los Andes y, tal vez, en la costa norte.<\/p>\n\n\n\n

Pero no te preocupes, t\u00fa no cometer\u00e1s ese error<\/strong> despu\u00e9s de leer este texto en el que vas a \u201cconocer\u201d el Santuario Arqueol\u00f3gico de Pachacamac<\/a>, cuyo nombre deriva de los vocablos quechuas pacha<\/em> (tierra, mundo, universo, espacio y tiempo) y camac<\/em> (creador, hacedor y el que da origen).<\/p>\n\n\n\n

Bienvenido al or\u00e1culo, a los templos y pir\u00e1mides construidos para venerar a Pachacamac, el creador o hacedor de la tierra o el universo<\/strong>. Un dios tan poderoso que diversos pueblos y culturas de la costa y de los Andes, incluyendo a los incas, le rindieron pleites\u00eda desde el siglo III<\/strong> hasta el siglo XV de nuestra era.  <\/p>\n\n\n\n

En tiempos prehisp\u00e1nicos, a esta zona arqueol\u00f3gica del distrito de Lur\u00edn (a 31,5 km al sur del Centro Hist\u00f3rico de Lima) arribaban peregrinos de lugares alejados<\/strong>. Ellos cre\u00edan y confiaban en los designios de Pachacamac, cuya representaci\u00f3n tot\u00e9mica se exhib\u00eda en uno de los ambientes de este inmenso centro ceremonial.<\/p>\n\n\n\n

No ignores el pasado ni las ra\u00edces aut\u00f3ctonas<\/strong> de la principal metr\u00f3poli del Per\u00fa. Visita Pachacamac<\/strong><\/a>, conoce sus muros de adobe y contempla desde sus partes altas el horizonte marino, con sus dos islotes que, seg\u00fan la leyenda, alguna vez fueron una doncella y su peque\u00f1a hija<\/strong>. Si quieres descubrir esa y otras historias, continua tu viaje hacia la principal zona arqueol\u00f3gica de Lima<\/strong>, la ciudad preincaica, virreinal, republicana y globalizada que te espera para mostrarte su pasado milenario<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Pachacamac: el al<\/span>ma de l<\/span>a tierra<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Or\u00e1culo y divinidad, Pachacamac, \u201cel alma de la tierra\u201d, una de las acepciones de su nombre, era considerado el \u201ccreador y animador del universo<\/strong>\u201d. Por su inmenso poder era capaz de rejuvenecer a las personas<\/strong>, predecir el futuro, generar el bienestar de los peregrinos, curar enfermedades y mejorar el rendimiento agr\u00edcola<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ten\u00eda control o influencia sobre los elementos de la naturaleza, como el agua, el fuego e incluso los terremotos. \u00c9l era el causante de los temblores<\/strong>, pero, a la vez, proteg\u00eda a quienes cre\u00edan en \u00e9l<\/strong>, siempre y cuando lo veneraran y complacieran con tributos y ofrendas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Su trascendencia se mantuvo a lo largo del tiempo. Los diferentes pueblos y culturas que se asentaron en Pachacamac respetaron el culto y a sus peregrinos. Sucedi\u00f3 con los wari y tambi\u00e9n con los incas. \u201cLos hijos del Sol\u201d embellecieron el santuario<\/strong> e incorporaron al dios coste\u00f1o en su propia cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esa actitud de apertura no fue seguida por los espa\u00f1oles<\/strong>. En 1533 se iniciar\u00eda el ocaso de Pachacamac<\/a>. No m\u00e1s vaticinios ni peregrinos<\/strong> en los templos y pir\u00e1mides, pero esa situaci\u00f3n no ser\u00eda eterna. Hoy, miles de peruanos y extranjeros visitan el santuario para conocer las creencias de los antiguos<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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La l<\/span>eyenda de Cavillaca<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Era una mujer hermosa, tan hermosa que los dioses quer\u00edan que fuera su esposa<\/strong>. Todos lo intentaron, pero ninguno lograr\u00eda conquistar el coraz\u00f3n de Cavillaca. Ante el fracaso de las deidades, el sabio Cuniraya Wiracocha<\/strong> ide\u00f3 un plan mal\u00e9volo para acabar con los remilgos de la muchacha.<\/p>\n\n\n\n

Su estrategia se basaba en el enga\u00f1o y la magia<\/strong>. Solo as\u00ed puede explicarse que el sabio se convirtiera en un ave. En esa condici\u00f3n se dio ma\u00f1a para hacer caer un fruto delante de la doncella. Sorprendida por la habilidad del simp\u00e1tico pajarito, ella comi\u00f3 gustosamente aquel regalo inesperado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lo que ella no sab\u00eda es que en cada mordisco su inocencia era mancillada<\/strong>. Semanas despu\u00e9s descubrir\u00eda que estaba embaraza<\/strong>. Al nacer su hija, organiz\u00f3  una reuni\u00f3n para indagar o averiguar quien era el padre de su preciosa ni\u00f1a<\/strong>. Fue in\u00fatil. Todos callaron.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, todos, incluyendo a Cuniraya Wiracocha. \u00c9l no ocupaba la mesa de honor. Vestido con harapos esperaba en un rinc\u00f3n a que se cayera alg\u00fan alimento para llev\u00e1rselo a la boca. En esas preocupaciones andaba, cuando escuch\u00f3 que Cavillaca le dec\u00eda a su hija \u201canda y reconoce a tu padre que se encuentra aqu\u00ed<\/strong>\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La ni\u00f1a obedeci\u00f3 y sin dudarlo gate\u00f3 hacia el rinc\u00f3n que ocupaba el haraposo Cuniraya Wiracocha<\/strong>. Horrorizada, Cavillaca carg\u00f3 a su peque\u00f1a y sali\u00f3 corriendo hacia el mar con la intenci\u00f3n de ahogarse en sus aguas<\/strong>. Por su desesperaci\u00f3n y premura no escuch\u00f3 la explicaci\u00f3n del sabio.<\/p>\n\n\n\n

Mientras se escapaba, Cuniraya, que ahora vest\u00eda un traje lleno de oro, confes\u00f3 que su intenci\u00f3n era quitarle la vanidad a la doncella<\/strong>; esa doncella que se avent\u00f3 a las aguas del Pacifico con su hija; entonces, los dioses las convirtieron en dos islotes de piedra<\/strong>. Ese fue su castigo por despreciar a un hombre harapiento.  <\/p>\n\n\n\n

Cuando est\u00e9s en Pachacamac dirige tu mirada hacia el horizonte marino<\/strong>. Al hacerlo descubrir\u00e1s dos islotes de diferentes tama\u00f1os. El m\u00e1s grande es Cavillaca<\/strong> y el peque\u00f1o su inocente hija.<\/p>\n\n\n

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La Leyenda de Pachacamac \u2013 \u00abCavillaca\u00bb <\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ocupaci\u00f3n de Pachacamac en el tiempo<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Antes de la presencia espa\u00f1ola en el horizonte cultural andino, Pachacamac fue ocupada y administrada por las siguientes civilizaciones y pueblos:<\/p>\n\n\n\n

Cultura lima (250\u2013650 d. C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fueron los primeros pobladores y los<\/strong> constructores de Pachacamac<\/strong>. La sociedad de la cultura Lima<\/a> erigi\u00f3 los templos aurorales en el sector religioso. Sus t\u00e9cnicas eran muy simples y sus materiales muy r\u00fasticos como los adobitos<\/strong>, bloques de adobe rectangulares y delgados. La sencillez arquitect\u00f3nica se explica por la falta de transferencia tecnol\u00f3gica con otras civilizaciones.<\/p>\n\n\n\n

Cultura wari o huari (650\u20131200 d. C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los hombres del que es considerado la primera organizaci\u00f3n imperial en los Andes<\/strong>, ocuparon los territorios de los lima, incluyendo Pachacamac en el 650 d. C. Durante su predominio se levantaron nuevas edificaciones, como el templo de Pachacamac<\/strong>, conocido como el templo Pintado.<\/p>\n\n\n\n

Las excavaciones en la zona arqueol\u00f3gica evidencian que los habitantes de la cultura Wari<\/a> derrotaron militarmente a los lima, pero los vencedores mantuvieron las tradiciones y el arte de los derrotados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cultura ychsma o ichma (1200\u20131470 d. C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El debilitamiento de los wari en los Andes \u2014fueron vencidos militarmente por los inca<\/strong>\u2014 allan\u00f3 la expansi\u00f3n de los Ichmas<\/a>, quienes ocuparon Pachacamac en el a\u00f1o 1200 d. C.<\/p>\n\n\n\n

Durante la ocupaci\u00f3n Ichma se erigieron pir\u00e1mides escalonadas<\/strong> con rampas y 15 templos. Tambi\u00e9n se instalaron zonas de almacenamiento, se fortific\u00f3 el templo Pintado<\/strong> y se increment\u00f3 el n\u00famero de patios para las actividades ceremoniales.<\/p>\n\n\n\n

Imperio inca (1470\u20131535 d. C.)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de derrotar a los waris en los Andes, los incas decidieron expandirse hacia la costa<\/strong>, aproximadamente en el a\u00f1o 1450 d. C. Dirigidos magistralmente por Tupac Yupanqui<\/a>, \u201clos hijos del Sol\u201d, ocuparon por la fuerza o de manera negociada<\/strong> los territorios de las culturas Chim\u00fa<\/a>, Chincha<\/a> e Ichma, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

La exitosa campa\u00f1a que se prolongar\u00eda hasta el 1470 d. C. les permitir\u00eda tomar el control de Pachacamac<\/strong>. Los incas, al igual que los Wari e Ichmas, permitieron que el culto al \u201calma de la tierra\u201d se mantuviera y coexistiera con sus propias divinidades, como el Inti (el padre Sol) y Wiracocha (el creador del universo)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Los incas construyeron el templo del Sol y el Acllawasi<\/strong>, la casa de las mujeres elegidas, en espa\u00f1ol. En este recinto viv\u00edan mujeres j\u00f3venes que eran instruidas por las \u201cmamaconas\u201d<\/strong>. Ellas les ense\u00f1aban a honrar a los dioses, adem\u00e1s de distintas habilidades manuales, como tejer y cocinar.<\/p>\n\n\n\n

A finales del siglo XIX se realizaron excavaciones en las que se encontraron edificios de gran importancia<\/strong> y zonas de entierro que, lamentablemente, fueron destruidas durante la \u00e9poca colonial<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Pachacamac: pir\u00e1mides y mucho m\u00e1<\/span>s <\/span><\/h2>\n\n\n\n

La zona arqueol\u00f3gica presenta dos sectores bien diferenciados. En ambos apreciar\u00e1s pir\u00e1mides escalonadas de adobe<\/strong>, siendo estas construcciones una de las caracter\u00edsticas de Pachacamac, la divinidad adoraba y respetada en la costa y en los Andes.<\/p>\n\n\n\n

Sector religioso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed observar\u00e1s tres pir\u00e1mides truncas y escalonadas<\/strong>, adem\u00e1s de los siguientes templos: Pintado<\/a>, donde se encontraba la puerta y la c\u00e1mara sagrada del \u00eddolo de Pachacamac<\/strong>; del Sol<\/a> o Punchao Cancha en la parte alta del santuario y orientado al mar; y el Viejo o Antiguo<\/a>, una plataforma con millones de adobitos<\/strong>. Tambi\u00e9n hay un cementerio prehisp\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Sector pir\u00e1mides  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Data de los a\u00f1os finales del siglo XIV e inicios del XV. Durante d\u00e9cadas los investigadores y arque\u00f3logos creyeron que esta zona de pir\u00e1mides y plazas<\/strong> era un centro religioso, donde los peregrinos de comunidades lejanas<\/strong> pod\u00edan descansar y pernoctar.<\/p>\n\n\n\n

Pero el arque\u00f3logo Peter Eekhout piensa distinto<\/strong>. Despu\u00e9s de estudiar y excavar con su equipo este sector, concluy\u00f3 que las estructuras no ten\u00edan las caracter\u00edsticas propias de los centros religiosos de la \u00e9poca. Por esa raz\u00f3n, considera que fue una zona residencial<\/strong>, reservada para las elites gobernantes. <\/p>\n\n\n\n

En esta espacio te impresionar\u00e1n las pir\u00e1mides seculares y escalonadas<\/strong> erigidas con bloques adobe. Aqu\u00ed hay rampas y espacios abiertos que cumpl\u00edan las funciones de plazas o canchas<\/strong>, como eran llamadas antes de la conquista espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Museo de Pachacamac<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Creado en 1965 como uno de los primeros museos de sitio del Per\u00fa<\/strong>, su moderna infraestructura sigue las l\u00edneas arquitect\u00f3nicas prehisp\u00e1nicas. Con una extensi\u00f3n aproximada de 1000 m2<\/sup>, sus salas muestran \u201cla secuencia cultural de Pachacamac<\/strong>, desde m\u00e1s o menos 200 d. C. hasta el establecimiento de los Incas en 1470\u201d, se explica en la web del museo<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por sus caracter\u00edsticas, se menciona que es la \u201cantesala para la visita al santuario\u201d porque atesora \u201clos principales hallazgos arqueol\u00f3gicos<\/strong>\u201d, como \u201cel \u00eddolo de Pachacamac<\/strong> y la puerta de tela ornamentada con valvas de spondylus\u201d, hallados en el templo Pintado por Alberto Giesecke.<\/p>\n\n\n\n

Horarios y precios atenci\u00f3n<\/span><\/h2>\n\n\n\n

De martes a s\u00e1bado<\/strong> el Santuario Arqueol\u00f3gico de Pachacamac te espera desde las 9:00 h hasta las 17:00 h<\/strong> (las boleter\u00edas atienden hasta las 16:30 h). Los domingos<\/strong> vis\u00edtalo desde las 9:00 h hasta las 16:00<\/strong> (las boleter\u00edas est\u00e1n abiertas hasta las 15:30 h).<\/p>\n\n\n\n

Ten en cuenta que el primer domingo de cada mes el ingreso es libre<\/strong> para peruanos y residentes extranjeros con DNI o carn\u00e9 de extranjer\u00eda vigente.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, te presentamos un cuadro detallado de las tarifas vigentes en Pachacamac.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Tipo de Visitante<\/strong><\/td>Precio en soles<\/strong><\/td>Precio en d\u00f3lares<\/strong><\/td><\/tr>
Adulto general<\/td>15 soles<\/td>5 USD<\/td><\/tr>
Estudiantes de universidades e institutos (con carn\u00e9 vigente)<\/td>5 soles<\/td>1.8 USD <\/td><\/tr>
Docentes, militares en actividad y adultos mayores de 65 a\u00f1os con documento de identidad<\/td>7.50 soles<\/td>2.5 USD <\/td><\/tr>
Ni\u00f1os menores de 12 a\u00f1os, escolares de primaria y secundaria<\/td>1 sol<\/td>0.40 USD <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

La entrada incluye<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n